Kultura tybetu - wyjaśnienie symboliki mandali

Każdy fragment mandali ma symboliczne znaczenie. W jej centrum znajduje się kwiat lotosu (1). Jego kolorowe płatki odpowiadają barwom głównych kierunków świata. Kolor niebieski - to kolor wschodu i właśnie od tej strony powinno się oglądać mandalę. W centrum lotosu i na jego płatkach widnieją symbole głównych bóstw mandali (mogą to być również "sylaby nasienne" - "inicjały" owych bóstw). Wokół lotosu rozciąga się wewnętrzny dziedziniec pałacu Awalokiteśwary (2), zamknięty pięciokolorową ścianą pałacu (3). Otacza ją czerwona weranda (4) i ceglana balustrada (5). ręceprecz odtybetu

Kultura Tybetu - schemat mandali

Awalokiteśwara (sans.), Czenrezig (tyb.) jest Bodhisattwą, uosabiającym oświecone współczucie. W ikonografii buddyjskiej przedstawia się go w wielu różnych postaciach - w Tybecie najpopularniejsze były dwie formy: białe, z czterema lub tysiącem ramion. (Każdy element postaci bóstwa ma symboliczne znaczenie; i tak, na przykład, tysiąc ramion Czenreziga, z okiem na każdej dłoni, symbolizuje zdolność do widzenia wszelkich cierpień w całym wszechświecie i niesienia pomocy wszystkim potrzebującym.) ręceprecz odtybetu

Karma joga

Chcąc uniknąć gromadzenia karmy należy poświęcać nasze istotne działania Wyższej Świadomości, czyli Bogu. W ten sposób postępując wszystko co robimy staje się medytacją, dostrajaniem do harmonii kosmosu. Główne myśli KARMY JOGA są następujące: 1. Nawet przez chwilę nie powinniśmy pozostawać bierni. Bierność nie jest celem Jogi. Poświęcone Bogu i oddzielone od emocji działanie, jest znacznie cenniejsze. ręceprecz odtybetu

Karma

KARMA = DZIAŁANIE, jest konsekwencją naszych przeszłych uczynków (żyjąc gromadzimy karmę). Jak wiemy, wszystkie nasze działania na poziomie fizycznym, emocjonalnym i umysłowym wywołują odpowiednie reakcje. Na przykład: naszemu emocjonalnemu zwróceniu się do partnera towarzyszy zazwyczaj zbliżona reakcja; naszym świadomym myślom i zamiarom towarzyszą instynktowne zachowania, wywołane przez naszą podświadomość. ręceprecz odtybetu

Tybetańscy mnisi

Tybetańscy mnisi bardzo cenią wiedzę, dlatego przez całe swe życie ją pogłębiają. Z uwagi na to, że mnisi odmiennie interpretowali tantrę, powstały różne ruchy. Do najważniejszych należy Gelugpa ("żółte czapki", "ludzie ze szkoły cnoty"), założona przez Congkhapa w XIV w. n.e. Interpretowali oni tantrę jako drogę realizacji głębokiej religijności. Ściśle przestrzegali reguły zakonnej, w tym celibatu. Członkami tego ruch są tybetańscy dalajlamowie ("Lama Ocean"). ręceprecz odtybetu